Bagaimana kalo Kartini hidup di NTT?

Ini tulisan sa buat menjelang hari Kartini bulan April lalu. Rencananya akan posting di IG, tapi lupa. Ketika tahu ada ruang menulis (yang bebas dan tanpa aturan mengikat) seperti ini, tulisan yang mungkin hanya akan mengendap di notes hp, akhirnya sa beranikan diri untuk share (tentunya setelah meyakinkan diri berkali-kali)

Kembali ke topik.

Bagaimana kalo Kartini Hidup di NTT?

Kalo Kartini hidup di NTT, mungkin dia tir hanya omong tentang keterbatasan akses pendidikan bagi perempuan. Tapi ju tentang jarak tempuh yang jauh ke sekolah, orang tua yang dilema pilih biaya sekolah anak ato makan minum di rumah, juga tentang nilai-nilai sosial yang masih tempatkan perempuan posisi kedua sebagai pendamping laki-laki.

Kartini pu surat-surat untuk de pu kawan di Eropa mungkin akan berisi keluhan tentang angka pernikahan dini yang masih tinggi, kawin tangkap di Sumba, kasus-kasus pemerkosaan oleh orang berpangkat dan berpendidikan, angka putus sekolah yang tinggi, sekolah berdinding papan, anak-anak yang tir pake sepatu, remaja yang dihamili om ato bapa kandungnya, perempuan yang tiap hari kena KDRT, strata sosial yang ada di Sumba, juga pembangungan yang tir merata antara Indonesia Barat deng Timur, ato antara pusat deng daerah. Bisa jadi Kartini akan bersurat tentang program-program ’lahan basah’ yang bikin anak-anak keracunan dengan efisiensi dimana-mana ato tentang calon manajer Kopdes Merah Putih yang lagi latihan militer huuu haaa

Kalo Kartini hidup di NTT, dia akan liat hal yang beda jauh deng kondisi di Jawa. Dia akan liat perempuan perempuan yang kerja tiap waktu; menenun, bertani, mengurus rumah, urus anak-suami, jalan naik turun bukit pi timba air, bangun jam tiga subuh tapi tidur tengah malam. Di satu sisi, dia akan dianggap bentuk kekuatan perempuan. Tetapi di sisi lain ju, ini beban ganda yang tidak diakui sebagai kerja yang bernilai.

Tapi ee.. kalo Kartini hidup di NTT, dia juga harus belajar dari kita pu perempuan-perempuan lokal. Dia akan liat penenun-[enenun yang terus jaga pengetahuan turun-temurun, mama-mama yang bisa racik obat dari ramuan-ramuan di hutan, perempuan-perempuan yang mbangun solidaritas di komunitas, dan mereka yang ciptakan ruang-ruang kekuatan dalam keterbatasan.

Di sini, kita bisa balik pertanyaan. bukan hanya "Bagaimana kalo Kartini hidup di NTT? tapi "Bagaimana kita baca Kartini dari NTT?

Emansipasi tir boleh dipahami sebagai konsep tunggal yang datang dari satu tokoh, tetapi sebagai proses yang hidup, beragam, dan kontekstual. Ada banyak perempuan seperti Kartini yang ada di NTT, tapi sentralitas Jawa mengaburkan semua itu.

Kartini memang ajarkan kita untuk berpikir kritis terhadap ketidakadilan. Tapi perempuan NTT hari ini mengajarkan bahwa perjuangan itu tidak selalu berbentuk perlawanan terbuka. Ia bisa hadir dalam kerja sehari-hari, dalam ketahanan menghadapi kondisi sulit, dan dalam upaya kecil

Pada akhirnya, ini bukan tentang Kartini saja, tapi cermin untuk bertanya apakah semangat emansipasi benar-benar hidup, atau hanya kita simpan sebagai simbol yang dirayakan deng kebaya lalu story di medsos tanpa paham apa yang itu emanisipasi

Mikir yuksssss